学术研究

二、在百年探索中，中国共产党开辟出一条全新的社会主义现代化道路，使人类的现代化具有了新的成功方案

人类进入16世纪后，在西方思想革命、科技革命、工业革命和政治革命所形成的强大力量推动下，西方国家开始率先以工业化的发展面貌崛起，成长为工业化的民族并上升成为世界的支配性力量。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中谈到这一点时说:“资产阶级，由于一切生产工具的迅速改进，由于交通的极其便利，把一切民族甚至最野蛮的民族都卷到文明中来了。它的商品的低廉价格，是它用来摧毁一切万里长城、征服野蛮民族最顽强的仇外心理的重炮。它迫使一切民族———如果它们不想灭亡的话———采用资产阶级的生产方式;它迫使它们在自己那里推行所谓的文明，即变成资产者。一句话，它按照自己的面貌为自己创造出一个世界。” 西方走上了一条资本主义工业化道路，推动人类社会生产力获得巨大发展，但也导致了在资本主义生产方式基础上无法克服的内在矛盾:一方面，西方国家在国内资本积累基础上形成了财富和贫困的严重两极对立;另一方面，由于资本主义生产方式的世界扩张制造了巨大的人类灾难，导致出现了两次世界大战，同时人类面对的经济危机、生态危机、政治危机、全球治理危机越来越严重，拷问着人类生存文明的底线。

作为资本主义的替代者和超越者，社会主义从出现的一开始就必然承担着探索人类社会全新的现代化道路的新使命。十月革命后，列宁针对落后国家建设社会主义的历史任务问题指出:“既然建立社会主义需要有一定的文化水平，我们为什么不能首先用革命手段取得达到这个一定水平的前提，然后在工农政权和苏维埃制度的基础上赶上别国人民呢?” 这是落后国家在现代化进程中实现发展的一个新的大思路。中国共产党在百年的探索中，基于人类文明发展的大视角，坚持把实现国家的工业化作为自己的历史使命。革命时期毛泽东就指出:“民主革命的中心目的就是从侵略者、地主、买办手下解放农民，建立近代工业社会。”“现在的农村是暂时的根据地，不是也不能是整个中国民主社会的主要基础。由农业基础到工业基础，正是我们革命的任务。”新中国成立后，中国共产党在新的政治基础和制度基础上把国家现代化作为领导人民奋斗的中心任务。1956年11月，毛泽东从中华民族发展的大历史观出发指出:“事物总是发展的。一九一一年的革命，即辛亥革命，到今年，不过四十五年，中国的面目完全变了。再过四十五年，就是二千零一年，也就是进到二十一世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。”此后，无论处于什么样的发展阶段，把“中国变为一个强大的社会主义工业国”始终都是中国共产党对中华民族和人类社会的庄严承诺，也是中国共产党治国理政过程中的最大政治。

中国共产党在对中国现代化的百年探索中取得了重大历史成就:经济上，中国快速成长为一个新型的工业化国家，从“一穷二白”成长为并稳居世界第二大经济体;政治上，中国共产党领导的人民当家作主的制度体系不断完善，人民真实的民主、自由权利得到充分保障;社会上，形成了发展与共同富裕的有机统一和良性互动，从根本上消除了中华民族历史上的绝对贫困，实现了全面小康的社会发展目标;文化上，广大人民群众的文化权利不断扩大，文化创造力得到充分调动，进入了文化大繁荣大发展的新时期，人们的精神境界和价值涵养与经济社会呈现正比例发展，以中国特有的文化生产方式破解了困扰人类的经济与道德、现代化与伦理的发展困境;生态上，把生态建设贯穿于中国特色社会主义的始终，使人与自然不断实现和谐共生，现代化进程中的生态价值尺度有效彰显，也使中华民族永续发展和保护人类绿色家园的能力得到极大增强。站在人类史的高度来看，正如习近平所指出的那样，“我国是世界上最大的社会主义国家，当我国建成社会主义现代化强国、成为世界上第一个不是走资本主义道路而是走社会主义道路成功建成现代化强国时，我们党领导人民在中国进行的伟大社会革命更加充分地展示出其历史意义”。这意味着，经过百年探索，中国共产党在社会主义制度基础上开辟出一条与资本主义工业化完全不同的全新的现代化道路。正是由于这一道路的形成和在这一道路基础上取得现代化的重大历史成就，中国共产党在中国特色社会主义进入新时代后敢于向世界明确宣示，中国“拓展了发展中国家走向现代化的途经，给世界上那些既希望加快发展又希望保持自身独立性的国家民族提供了全新选择，为解决人类问题贡献了中国智慧和中国方案”。在中国成就、中国经验和中国道路的强烈吸引和示范下，“广大发展中国家对中国投以羡慕的目光，纷纷表示要向中国学习治国理政经验。中国特色社会主义正成为二十一世纪科学社会主义发展的旗帜，成为振兴世界社会主义的中流砥柱，我们党有责任、有信心、有能力为科学社会主义新发展作出更大历史贡献”。

三、在百年追求中，中国共产党基于中国特色社会主义伟大成就，创造出人类文明发展的新型样态

“周虽旧邦，其命维新。”中国共产党在马克思主义的思想理论基础上，把中华民族这一历史创新和实践创造精神不断发展到以推动构建人类文明新型样态为追求的新的时代高度。

中国共产党在自己的百年历史上一直坚持爱国主义和国际主义的统一，即便是在处境艰难、发展弱小的时候，都始终怀着为人类做出更多贡献的情怀，不懈地为世界的和平和正义而斗争。还在革命阶段中的延安时期，党领导的陕甘宁边区对世界上进步的人们已经产生了强烈的吸引力，一大批进步的国际友人纷纷奔赴延安，在中国的民族解放斗争中从事着推动人类解放和赓续人类文明的伟大工作，彰显了中国共产党作为爱国主义和国际主义统一论者的人类情怀。新中国成立后，中国共产党更是在新的条件下把为人类做出更大贡献作为自己的执政目标。新中国成立不久，毛泽东就明确地说:“中国应当对于人类有较大的贡献。而这种贡献，在过去一个长时期内，则是太少了。这使我们感到惭愧”。改革开放后，邓小平多次强调了要为人类做出更大贡献的问题，指出:“中国应对人类有较大的贡献。在古代我们做得不错，对人类有突出的贡献。但自一八四○年鸦片战争以来，中国沦为半殖民地，我们落后了近一百五十年，这一段对人类的贡献较小”。中国特色社会主义进入新时代后，习近平进一步升华了中国共产党对人类做出更多贡献的一贯主张，把为世界谋和平与发展或者说为世界谋大同作为中国共产党的初心和使命的重要内容和有机组成部分，提出了人类命运共同体的战略倡议和方案主张，指出:“让和平的薪火代代相传，让发展的动力源源不断，让文明的光芒熠熠生辉，是各国人民的期待，也是我们这一代政治家应有的担当。中国方案是:构建人类命运共同体，实现共赢共享”。以持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界发展愿景为主要内容的人类命运共同体主张和方案的提出，在科学回答了人类往哪里去这一时代之问的过程中进一步提升了中国共产党历史活动所具有的人类史意义。

在百年历史上，中国共产党先后开辟了3条道路，即中国特色新民主主义革命道路、中国特色社会主义改造道路和中国特色社会主义发展道路。这3条道路的形成过程是中国共产党领导中华民族在发展中取得了具有人类历史意义的重大发展成就的过程。1939年，毛泽东在《中国革命和中国共产党》一文中说:“中国人民的贫困和不自由的程度，是世界所少见的”。80年后，2019年习近平总书记在党的十九届四中全会上指出:“新中国成立七十年来，我们党领导人民创造了世所罕见的经济快速发展奇迹和社会长期稳定奇迹”。从一个“世界所少见”到两个“世所罕见”的发展飞跃，生动说明了中国特色社会主义举世瞩目的伟大成就，并在人类历史的发展图景中呈现出中国特色社会主义所具有的人类实践的本质力量。20世纪50年代，毛泽东在展望未来中国的发展时就说:“就是到五十年后像个样子了，也要和现在一样谦虚。如果到那时候骄傲了，看人家不起，那就不好。一百年也不要骄傲。永远不要翘尾巴”。在这个意义上说，中国特色社会主义所取得的重大发展成就，并不是中国用来向其他国家和民族炫耀的，中国所致力的是面向人类发展贡献的一种全新的文明形态和发展形态。“历史总是按自己的逻辑向前演进。中国特色社会主义在中国取得巨大成功表明，社会主义没有灭亡，也不会灭亡，而且焕发出蓬勃生机活力。” 中国特色社会主义作为一种“人类文明新形态”所蕴含的人类新的文明发展方式，使社会主义在中国不断焕发出蓬勃的生机活力，也使社会主义的时代吸引力越来越强烈，使世界上社会主义与资本主义两条道路、两种制度在比较和较量中开始发生了有利于马克思主义和社会主义的深刻转变。

南斯拉夫社会主义联邦共和国主席团前主席拉伊夫·迪兹达雷维奇在评价中国的发展时说:“我们所处的时代，我们所走的道路，我们所寻求的社会主义重生或者复兴，都要求我们打破观念和思维的禁锢，不断革新，并且具有求索真理的勇气。中国在此方面作出了表率。在我看来，通过改革从根本上改变人们的观念和思维，对中国发展奇迹有着举足轻重的意义。中国给世界树立了榜样，以自身的努力和对国际关系的影响力，为现在以及将来的社会主义新问题提供了参考答案。”作为人类史上的一种全新文明形态，中国特色社会主义具有一系列全新的发展特征:第一，中国特色社会主义是和平发展的文明形态。中国特色社会主义是在和平的环境中而不是在对其他国家侵略和掠夺中发展起来的。实践已经充分表明，“中国把自己的发展看作是对人类贡献的问题，是保证世界和平的问题”。中国特色社会主义每发展一步，人类发展的和平基础就能够厚实一些，第一次在人类史上谱写出在和平中发展、通过发展实现更有保障的、和平的文明发展形态。第二，中国特色社会主义是依靠创新形成发展动力的文明形态。在社会主义生产方式和基本制度的基础上，中国共产党通过引领理论创新、实践创新、制度创新和技术创新，为中国特色社会主义发展注入了强大动能并推动着民族的复兴，第一次在人类史上形成了通过创新特别是制度创新实现发展新形态的人类文明。第三，中国特色社会主义是共享性的文明形态。在中国特色社会主义形成和发展过程中，始终贯穿着鲜明的以人民为中心的发展主线，把推动实现共同富裕作为发展的首要目标，作为关系党执政基础的重大政治问题。因此，在中国特色社会主义发展道路上，中国在实现发展的同时没有出现西方式的结构性贫富两极分化，人民生活水平不断提高，对美好生活的需求不断出现并不断被满足，第一次在人类史上实现了人民发展与经济社会发展的同一性的高度融合。第四，中国特色社会主义是与自然和谐共生的文明形态。马克思曾经在《资本论》中深刻揭露了资本主义文明中人与自然之间新陈代谢关系的断裂。由此，探索摆脱这种断裂状态，实现人与自然的和谐共生，就成为一代代马克思主义者的历史追求。中国特色社会主义在形成发展过程中，把生态文明建设作为社会主义建设战略布局和发展观的重要内容，在“绿水青山就是金山银山”的理念引领下，以“人不负青山、青山必不负人”的实践自觉，开创了中国生态文明建设的新时代，第一次在人类史上开创出具有鲜明生态文明特征的全新的经济发展方式。

一些西方有影响的学者在分析美国政党政治时已经看到，“美国的全球影响力已大幅下降”“美国人无可救药地在一系列问题上陷入撕裂，而且裂痕在不断扩大。民主党和共和党曾经有一些共识，但现在几乎没有了。两极分化已经达到令治理瘫痪的地步。美国人现在甚至在问，美式民主能否存续”。在西方国家的政党陷入狭隘的党派集团利益置人民利益、人类利益于不顾，不断用新的政治实践证实《共产党宣言》所说的“现代的国家政权不过是管理资产阶级的共同事务的委员会罢了”这一观点的真理性的同时，中国共产党则鲜明地呈现出心怀人类、在思考人类命运中带领中国人民不断砥砺前进、朝气蓬勃的政党形象。“现在，世人惊叹中国理论创新、实践创新、制度创新步伐之快，惊叹中国社会面貌变化之大，要看到在这些发展变化背后是我们党永不自满、永不懈怠的品格，是我们党不断自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的精神。” 中国共产党百年历史充分表明，中国共产党既是在民族国家范围内为人类文明进步和世界大同不懈奋斗的马克思主义政党，其本身又是推动人类文明不断发展的强大动力。